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pour encourager la théologie
Je me propose de publier ici, dix fois par an, un texte théologique ou spirituel, des compte-rendus critiques de lectures. Je suis de culture protestante, mais ma question concerne la façon dont le christianisme peut s’anticiper aujourd'hui. Pareille, perspective ne peut s’accommoder d’une attitude purement confessionnelle ou dogmatique.
Je tire une inspiration indépassable de la source biblique et je m’adosse à la tradition chrétienne dont je suis solidaire. En même temps, je vis en tension l’incomplétude actuelle de la réalité et de la vérité (ce qui est différent du doute), avec les autres religions et cultures, la modernité et la postmodernité.
Pour trouver ou retrouver un message, voir la Table alphabétique des matières ci-dessous, pour (re)trouver un sujet, consulter l’Index thématique placé après les archives de l’année 2006.
JE NE CROIS PAS EN DIEU,
JE CROIS EN LA PAROLE DE DIEU
DIEU, le Ciel : mots-valise où chacun met ce qu'il trouve ; PAROLE que je rencontre, qui me rencontre, non devant l'aquarium médiatique des rites, célébrations, offices, cultes, décorums, doctrines, dogmes, traditions, spiritualités, ascèses, mais sur la base des Écritures bibliques avec leur imaginaire propre auxquels le nihiliste occidental que je suis a toute raison de se heurter, elles mettent ma résilience spirituelle à l'épreuve, puis me font rebondir de façon créative dans l'actualité, loin de toute répétitivité de l'histoire sainte (repristination).
Au moment où M. Emmanuel Carrère fait paraître son livre, Le Royaume (éditions POL), qui fait état de son échec d'une expérience chrétienne, je me rends compte que je vis de ce paradoxe au sein d'une société occidentale qui a écarté toute les questions essentielles qui font de nous des êtres humains : d'où venons-nous, qui sommes-nous, où allons-nous? Au risque d'un refoulement dont nous évaluons mal les effets (en particulier: les défoulements).
Je donne ici un aperçu des Paroles bibliques qui peuvent non pas faire vivre, mais exister : qui, à côté des tueries, des législations, des légendes et en dépit d'elles, ont la puissance de faire exister les vivants que nous sommes. Je les donne sur la base de la traduction Segond 21 : L'original avec les mots d'aujourd'hui, 2012.
Les textes surlignés attirent l'attention sur "une parole" et incitent à lire ce qui suit ou ce qui précède. Ainsi, on pourra lire soit les textes surlignés, soit les textes in extenso, soit ce qui précède et ce qui suit, soit les textes en entier, dans une Bible.
LES PAROLES QUI PEUVENT NOUS FAIRE EXISTER
PREMĖRE ALLIANCE
la parole inspirée, la révélation comme histoire sainte
la parole inspirée, la révélation comme histoire sainte
l'histoire d'Israël est indissociable de l'Alliance, mais, ceux qui sont en dehors de cette histoire, ne sont pas obligés de prolonger celle-ci pour être dans l'Alliance dès lors que c'est par les seules "paroles" du recueil d'Israël que se noue la Nouvelle Alliance inaugurée par la Parole faite être humain en Jésus de Nazareth
‟Dieu dit: ‟Que la lumière soit” et la lumière fut , Genèse 1, 3
‟Reproduisez-vous, devenez nombreux, remplissez la terre et soyez-en maître !”, Genèse 1,28;
‟J'ai eu peur parce que j'étais nu” - ‟Qui t'a révélé que tu étais nu ?”, Genèse 3,10-11;
‟Qu'as-tu fait de ton frère ?” Genèse 4, 8-9;
‟Abraham tendit la main et prit le couteau pour égorger son fils […] L'ange dit: Ne porte pas la main sur l'enfant et ne lui fait rien”, Genèse 22, 10-12;
"Dieu dit à Moïse: Je suis-et-serai qui je suis-et-serai”, Exode 3,14;
‟Tu ne te feras aucune sculpture sacrée ni de représentation de ce qui est en haut dans le ciel, en bas sur la terre et dans l'eau, plus bas que la terre. Tu ne te prosterneras pas devant elles et tu ne les serviras pas”, Exode 20, 4-5
‟Moïse, Aaron, Nadab, Abihu et les soixante-dix anciens d'Israël virent le Dieu d'Israël. Sous ses pieds, c'était comme une œuvre en saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté”, Exode 24, 10;
‟Le Seigneur passa devant Moïse et s'écria: "Le Seigneur, le Seigneur est un Dieu de grâce et de compassion, lent à la colère, riche en bonté et vérité." ”, Exode 34,6
‟Tous les sept ans tu effectueras une remise des dettes” Deutéronome 15, 1 (l'année sabbatique)
(11) ‟Le commandement que je te prescris aujourd'hui n'est certainement pas au-dessus de tes forces ni hors de ta portée. (12) Il n'est pas dans le ciel pour que tu dises: Qui montera pour nous au ciel et ira nous le chercher ? Qui nous le fera entendre afin que nous le mettions en pratique ? (13) Il n'est pas de l'autre côté de la mer pour que tu dises: Qui passera pour nous de l'autre côté de la mer et ira nous le chercher ? Qui nous le fera entendre afin que nous le mettions en pratique ? (14) C'est une parole, au contraire, qui est tout près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur afin que tu la mettes en pratique. (19) Regarde ! J'ai mis devant toi la vie et le bien ou la mort et le mal. […] Choisis la vie afin de vivre, toi et ta descendance." (Deutéronome 30, 11-14 et 19;
(10) ‟Si tu fais à ton prochain un prêt, quel qu'il soit, tu n'entreras pas dans sa maison pour t'emparer de son gage. (11) Tu resteras dehors et celui à qui tu fais le prêt t'apportera le gage dehors. (12) Si cet homme est pauvre, tu ne te coucheras pas en retenant son gage. (13) Tu le lui rendras au coucher du soleil, afin qu'il puisse se coucher dans son vêtement et qu'il t'en remercie. Cela te sera compté comme justice devant le Seigneur, ton Dieu. ”
(14) ‟Tu n'exploiteras pas le salarié qui vit dans la misère et la pauvreté, qu'il soit l'un de tes frères ou l'un des étrangers en séjour dans ton pays, dans ta ville. (15) Tu lui donneras le salaire de sa journée avant le coucher du soleil, car il est pauvre et il lui tarde de le recevoir […]”
(16) ‟On ne fera pas mourir les pères à la place des enfants ni les enfants à la place des pères. On fera mourir chacun pour son péché.”
(17) ‟ Tu ne porteras pas atteinte au droit de l'étranger et de l'orphelin et tu ne prendras pas en gage le vêtement d'une veuve. (18) Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte et que Seigneur, ton Dieu, t'a racheté.”
(19) ‟Quand tu moissonneras ton champ et que tu y auras oublié une gerbe, tu ne retourneras pas la prendre. Elle sera pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve, afin que le Seigneur te bénisse dans tout le travail de tes mains. (20) Quand tu secoueras tes oliviers, tu ne retourneras pas cueillir les fruits restés aux branches. Ils seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve. (21) Quand tu vendangeras ta vigne, tu ne retourneras pas cueillir les grappes qui y seront restées. Elles seront pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve. (22) Tu te souviendras que tu as été esclave en Égypte. Voilà pourquoi je te donne ces commandements à mettre en pratique.” Deutéronome 24, 10-22;
(11) ‟Le Seigneur dit: ‟Sors et tiens-toi sur la montagne devant le Seigneur et le Seigneur va passer”. Devant la Seigneur, il y eut un vent fort et violent qui déchirait les montagnes et brisait les rochers: le Seigneur n'était pas dans le vent. Après le vent, il y eut un tremblement de terre; le Seigneur n'était pas dans le tremblement de terre. (12) Après le tremblement de terre, il y eut un feu: le Seigneur n'était pas dans le feu. Après le feu, il y eut un murmure doux et léger. (13) Quand il l'entendit, Élie s'enveloppa le visage de son manteau, sortit et se tint à l'entrée de la grotte. Et voici qu'une voix fit entendre : [d'où vient que tu sois arrivé à ce point de découragement ? Sois rassuré, je continue mon œuvre par ailleurs].”, 1 Rois 19, 11-13;
Après avoir perdu ses biens et ses enfants, Job dit: ‟C'est nu que je suis sorti du ventre de ma mère, et c'est nu que je repartirai. Le Seigneur a donné et le Seigneur a repris. Que le nom du Seigneur soit béni”, Job 1,21;
(2) ‟Jusqu'à quand me tourmenterez-vous et m'écraserez-vous par vos discours. (4) Même si j'avais vraiment commis une faute, cela ne regarderait que moi. (6) C'est Dieu qui m'accable et m'entoure de son filet. (7) Je dénonce la violence dont je suis victime et personne ne répond. Il n'y a personne pour me rendre justice. (8) Il m'a barré la route [...] (10) Il m'a brisé à tout point de vue et je m'en vais. Il a arraché mon espérance comme un arbre. (17) Mon haleine est repoussante pour ma femme et je provoque le dégôut de mes propres frères. (18) Même des gamins me méprisent; si je me lève, je suis leur cible. (20) Je n'ai plus que la peau et les os, il ne me reste que les gencives. Ayez pitié, ayez pitié de moi, vous, mes amis! (21) En effet, c'est la main de Dieu qui m'a frappé. (22) Pourquoi me poursuivez-vous comme Dieu le fait ? (25) Pour ma part, je sais que celui qui me rachète est vivant et qu'il se lèvera, le dernier, sur la terre. (26) Quand ma peau aura été détruite, en personne, je contemplerai Dieu. (27) C'est lui que je contemplerai et il me sera favorable”, Job 19, 2, 4, 6-8, 10, 17-18, 20-21, 25-27;
‟Éternel notre Seigneur […] qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui ? Tu l'as fait de peu inférieur à dieu […], tu as tout mis sous ses pieds. […] Éternel, notre Seigneur, que ton nom est magnifique sur toute la terre !”, Psaume 8, 5, 10;
(2) ‟Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné? Pourquoi t'éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes ? (5) C'est en toi que nos ancêtres se confiaient: ils se confiaient en toi et tu les délivrais,(6) […] et ils n'étaient pas déçus.
(17) Des chiens m'environnent, une bande de scélérats rôdent autour de moi; ils ont percé mes mains et mes pieds. (18) Je pourrais compter tous mes os, ils observent, ils me regardent.(19) Ils se partagent mes vêtements, ils tirent au sort mon habit. (20) Mais toi, Seigneur, ne t'éloigne pas ! Toi qui es ma force, viens vite à mon secours ! (21) Protège mon âme contre l'épée, ma vie contre le pouvoir des chiens ! (22) Sauve-moi de la gueule du lion des cornes du buffle. Tu m'as répondu ! (23) J'annoncerai ton nom à mes frères, je te célébrerai au milieu de l'assemblée.” Psaume 22, 2-6, 17-23;
(1) ‟Justes, réjouissez-vous dans le Seigneur ! (3) Chantez-lui un cantique nouveau, car la parole du Seigneur est droite et toute son œuvre s'accomplit avec fidélité ! (5) Il aime la justice et le droit, la bonté du Seigneur emplit la terre ! (22) Seigneur, que ta grâce soit sur nous quand nous espérons en toi !”, Psaume 33, 1, 3-5, 22;
(2) ‟Oui, c'est en Dieu que mon âme [mon être vivant tout entier] se confie; de lui vient mon salut. (3) Oui, c'est lui mon rocher et mon salut, ma forteresse: je ne serai guère ébranlé. (6) […] C'est de lui que me vient mon espérance !", Psaume 62, 2-3, 6;
(11) ‟Que m'importe la quantité de vos sacrifices, dit le Seigneur. Je suis rassasié des holocaustes de béliers et de la graisse des veaux, je ne prends aucun plaisir au sang des taureaux, des brebis et des boucs. (12) Quand vous venez vous présenter devant moi, qui vous demande de piétiner ainsi mes parvis ? (13) Cessez d'apporter des offrandes illusoires ! J'ai horreur de l'encens, des débuts de mois, des chabbats et des convocations aux réunions, je ne supporte pas de voir l'injustice associée aux célébrations. (14) Je déteste vos débuts de mois et vos fêtes : c'est un fardeau qui me pèse, je suis fatigué de les supporter. (15) Quand vous tendez les mains vers moi, je détourne mes yeux de vous. Même quand vous multipliez les prières, je n'écoute pas: vos mains sont pleines de sang. (16) Lavez-vous, purifiez-vous, mettez un terme à la méchanceté de vos agissements, cessez de faire le mal ! (17) Apprenez à faire le bien, recherchez la justice, protégez l'opprimé, faites droit à l'orphelin, défendez la veuve. (18) Venez, discutons ! Même si vos péchés sont couleur cramoisi, ils deviendront blancs comme la neige; même s'ils sont rouges comme la pourpre, ils deviendront clairs comme la laine.”, Ésaie 1, 11-18.
(23) ‟Les ténèbres ne règneront pas toujours sur la terre où il y a maintenant des angoisses. (1) Le peuple qui marchait dans le ténèbres voit une grande lumière, (5) car un enfant nous est né, un fils nous a été donné, et la souveraineté reposera sur son épaule, on l'appellera merveilleux conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de paix.” Ésaie 8, 23, 9, 1, 5;
(1) ‟Un rameau poussera de la souche d'Isaïe [le père de David], (2) l'Esprit du Seigneur reposera sur lui. Il ne jugera pas sur l'apparence, au contraire, (4) […] il jugera les faibles avec justice. (5) La justice sera comme une ceinture autour de sa taille. ” Ésaie 11, 1, 2, 5;
(6) ‟Le loup habitera avec l'agneau et la panthère se couchera avec le chevreau, (8) le nouveau-né s'amusera sur la nid de la vipère. (9) […] On ne commettra ni mal ni destruction sur toute ma montagne sainte, car la terre sera emplie de la connaissance du Seigneur, tout comme le fond de la mer est recouvert par l'eau.” Ésaie 11, 6, 8-9;
(3) ‟Une voix crie dans le désert: Préparez le chemin du Seigneur, faites une route bien droite pour notre Dieu dans les endroits arides. (4) Toute vallée sera comblée, toute montagne et toute colline abaissées. Ce qui est tortueux sera redressé et les endroits rocailleux aplanis. (5) Alors la gloire du Seigneur sera révélée et, au même instant, tout être humain la verra. Oui, c'est le Seigneur qui l'affirme.” Ésaie 40, 3-5;
Le Serviteur du Seigneur
(1) ‟Voici mon serviteur, celui que je soutiendrai, celui que j'ai choisi et qui a toute mon approbation. J'ai mis mon Esprit sur lui; il révélera le droit [qui dit ce qui est juste] aux nations. (2) Il ne criera pas, il ne haussera pas le ton et ne fera pas entendre sa voix dans les rues (3). Il ne cassera pas le roseau abîmé et n'éteindra pas la mèche qui fume encore, mais c'est en toute vérité qu'il révélera le droit. (4) Il ne faiblira pas et ne se relâchera pas jusqu'à ce qu'il ait instauré le droit sur la terre. Les îles placeront leur attente dans sa loi. (5) Voici ce que dit le Seigneur, le Dieu qui a créé le ciel et qui l'a déployé, qui a disposé la terre et tout ce qu'elle produit et qui donne la respiration à ceux qui la peuplent, le souffle à ceux qui y marchent: (6) Moi, le Seigneur, je t'ai appelé en toute justice et je te tiendrai fermement par la main. Je te garderai et je t'établirai pour que tu sois l'alliance du peuple, la lumière des nations, (7) pour que tu ouvres les yeux des aveugles, pour que tu fasses sortir le détenu de prison et de leur cachot les habitants des ténèbres; (8) Je suis le Seigneur, voilà quel est mon nom et je ne donnerai pas ma gloire à un autre ni la louange qui m'est due aux sculptures sacrées ” Ésaïe 42, 1-8
(13) ‟Mon serviteur réussira. Il grandira et gagnera en importance, il sera très haut placé. (14) Tout comme beaucoup auront été horrifiés en le voyant, tant son visage était défiguré, tant son aspect était différent de celui des humains. (15) Il purifiera beaucoup de nations.” Ésaïe 52, 13-15a
(2) ‟Il a grandi devant le Seigneur comme une jeune plante, comme un rejeton qui sort d'une terre toute sèche. Il n'avait ni beauté ni splendeur, de quoi attirer nos regards et son aspect n'avait rien pour nous plaire. (3) Méprisé et délaissé par les hommes, homme de douleur habitué à la souffrance, il était pareil à celui face auquel on détourne la tête: nous l'avons méprisé, nous n'avons fait aucun cas de lui. (4) Pourtant ce sont nos souffrances qu'il a portées, c'est de nos douleurs qu'il s'est chargé. Et nous, nous l'avons considéré comme puni, frappé par Dieu et humilié. (5) Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes: la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui et c'est par ses blessures que nous sommes guéris. (6) Nous étions tous comme des brebis égarées et le Seigneur a fait tomber sur lui nos fautes à tous. (7) Il a été maltraité, il s'est humilié et n'a pas ouvert la bouche. Pareil à un agneau qu'on mène à l'abattoir, à une brebis muette devant ceux qui la tondent, il n'a pas ouvert la bouche. (8) Il a été enlevé sous la contrainte et sous le jugement, et dans sa génération, qui s'est inquiété de son sort ? Qui s'est soucié de ce qu'il était exclu de la terre des vivants, frappé à cause de la révolte de mon peuple ? (9) On a mis son tombeau parmi les méchants, sa tombe avec le riche, alors qu'il n'a pas commis de violence et qu'il n'a pas eu de tromperie dans sa bouche. (10) Le Seigneur a voulu le briser par la souffrance [… pourtant] il verra une descendance et vivra longtemps et la volonté du Seigneur sera accomplie par son intermédiaire. (11) Après tant de trouble, il verra la lumière et sera satisfait. Par sa connaissance, mon serviteur juste procurera la justice à beaucoup d'hommes; c'est lui qui portera leurs fautes. (12) Voilà pourquoi je lui donnerai sa part au milieu de beaucoup et il partagera le butin avec les s, puissants: parce qu 'il s'est dépouillé lui-même jusqu'à la mort et qu'il a été compté parmi les criminelparce qu 'il a porté le péché de beaucoup d'hommes et qu 'il est intervenu en faveur des coupables. ” Ésaïe 53
(1) ‟L'Esprit du Seigneur est sur moi, il m'a consacré par onction pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres; il m'a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé, pour proclamer aux déportés la liberté et aux prisonniers la délivrance, (2) pour proclamer une année de grâce du Seigneur et un jour de vengeance de notre Dieu, pour consoler tous ceux qui sont dans le deuil.” Ésaïe 61, 1-2
(19) ‟Vous dites: Pourquoi le fils ne supporte-t-il pas les conséquences de la faute commise par son père ? C'est que le fils a appliqué le droit et la justice, c'est qu'il a respecté et mis en pratique toutes mes prescriptions. Il vivra. (20) Celui qui pèche, c'est celui qui mourra. Le fils ne supportera pas les conséquences de la faute commise par son père et le père ne supportera pas les conséquences de la faute commise par le fils.” Ézéchiel 18, 19-20
1 (13) Ces hommes [les marins du bord] ramèrent pour gagner la terre ferme, mais ils ne purent pas y arriver parce que la mer était toujours plus déchaînée.(14) Alors, ils s'adressèrent au Seigneur et dirent: : Seigneur, ne nous fait pas mourir à cause de la vie de cet homme [Jonas qui a tourné le dos à l'appel du Seigneur concernant Ninive] et ne nous charge pas du sang innocent ! En effet, toi Seigneur, tu fais ce que tu veux. (15) Puis ils prirent Jonas et le jetèrent dans la mer. Et la fureur de ma mer s'apaisa. […]
2 (1) Le Seigneur fit venir un grand poisson pour avaler Jonas et Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson.(2) Du ventre du poisson, Jonas pria le Seigneur, son Dieu, en disant: ‟Dans ma détresse, j'ai fait appel au Seigneur et il m'a répondu. Du milieu du séjour des morts, j'ai appelé au secours et tu as entendu ma voix.(4) Tu m'as jeté dans l'abîme, dans les profondeurs de la mer et les courants m'ont environné; toutes tes vagues et tous tes flots sont passés sur moi. (5) Je disais: Je suis chassé loin de ton regard, mais je reverrai encore ton saint Temple. (6) L'eau m'a couvert jusqu'à m'enlever la vie. L'abîme m'a enveloppé, les algues s'enroulaient autour de ma tête. Je suis descendu jusqu'aux racines de montagnes. Les verrous de la terre m'enfermaient pour toujours, mais tu m'as fait remonter vivant du gouffre, Seigneur, mon Dieu !” […] (11) Le Seigneur parla au poisson et le poisson vomit Jonas sur la terre, Jonas 1, 13-15; 2, 1-7 et 11;
(8) ‟J'ai entendu, mais sans comprendre et j'ai dit: Mon Seigneur, quelle sera l'issue de tout cela ? (9) Il a répondu: Vas-y, Daniel, car ces paroles seront tenues cachées et marquées du sceau du secret jusqu'au moment de la fin. (10) […] Les méchants feront le mal et aucun d'eux ne comprendra, tandis que ceux qui sont perspicaces* comprendront. […] (13) Quant à toi, marche vers ta fin ! Tu te reposera et tu seras debout pour recevoir ton héritage à la fin de tes jours.” , Daniel 12, 8-13;
* Les qabbalistes du Zohar s'identifient à ceux-ci.
Plus je réécoute ces paroles, plus je suis frappé de leur différence avec tout ce que j'entends de similaire. Il y a là une dissimilarité indéniable au sein des comparables. Et plus je les relis, dans l'ambiance de l'histoire sainte biblique, dans leur esprit propre, avec le respect et l'empathie que j'accorde à tous les objets que je touche, davantage même encore pour toutes les personnes que je rencontre, plus je leur trouve d'actualité, plus je les trouve structurantes pour mon esprit. La critique historique et archéologique, les interprétations abordent leurs objets dans leur esprit spécifique, qui reste volontairement extérieur à ce qu'il observe, et avec la discipline particulière qu'il impose. Elles peuvent satisfaire notre exigence de science et notre curiosité, mais elles passent à côté de ce pour quoi ces paroles ont été dites, elles ne prennent pas la mesure de ce qui s'est joué là, sur le plan de l'Histoire que nous vivons aujourd'hui.
suite pour les mois de novembre (les Évangiles) et de décembre (les Épîtres)
Jacques Gruber
JE NE CROIS PAS EN DIEU, JE CROIS EN LA PAROLE DE DIEU
Ce n'est un jeu d'esprit qu'en apparence. Cela signifie que c'est grâce à la Parole que j'ai accédé et que j'accède aujourd'hui encore à la communion, non avec un quelconque "Dieu", mais avec le Père. Si je pars de "Dieu" (mot-valise) pour aller à la parole de Dieu, celle-ci ne sera guère différente de toutes les autres "paroles de Dieu", mais si je pars de la parole de Dieu pour aller à Dieu, j'accède à une notion propre entièrement différente du Dieu mot-valise.
DIEU, le Ciel : termes génériques, mots-valise où chacun met ce qu'il trouve ; PAROLE que je rencontre, qui me rencontre, non devant l'aquarium médiatique des rites, célébrations, offices, cultes, décorums, doctrines, dogmes, traditions, spiritualités, ascèses, mais sur la base des Écritures bibliques avec leur imaginaire propre auxquels le nihiliste occidental que je suis a toute raison de se heurter, elles mettent ma résilience spirituelle à l'épreuve, puis me font rebondir de façon créative dans l'actualité, loin de toute répétitivité de l'histoire sainte (repristination).
Au moment où M. Emmanuel Carrère fait paraître son livre, Le Royaume (éditions POL), qui fait état de son échec d'une expérience chrétienne, je me rends compte que je vis de ce paradoxe.
J'en donne ici un aperçu sur la base de la traduction Segond 21 : L'original avec les mots d'aujourd'hui, 2012.
On pourra lire soit les textes surlignés, soit les textes entiers.
LES PAROLES QUI PEUVENT NOUS FAIRE EXISTER
NOUVELLE ALLIANCE
Les Évangiles
la Parole incarnée, la révélation vécue
(1) Au commencement, la Parole existait déjà. La Parole était avec Dieu et la Parole était Dieu. (2) Elle était au commencement avec Dieu. (3) Tout a été fait par elle et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle. (4) En elle, il y avait la vie et cette vie était la lumière des humains. (5) La lumière brille dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont Parole accueillie; […] (9) Cette lumière était la vraie lumière qui, en venant dans le monde, éclaire tout être humain. (10) Elle était dans le monde et le monde a été fait par elle, pourtant le monde ne l'a pas reconnue.(11) Elle est venue chez les siens et les siens ne l'ont pas accueillie. (12) Mais à ceux qui l'ont accueillie, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le droit de devenir enfant de Dieu, (13) puisqu'ils ne sont né ni du fait de la nature ni par une volonté humaine ni par la volonté d'un mari, mais qu'ils sont nés de Dieu. (14) Et la Parole s'est faite être humain, elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.(15) Jean [le baptiste] lui a rendu témoignage et s'est écrié: ‟C''est celui à propos duquel j'ai dit: "Celui qui vient après moi m'a précédé, car il était avant moi." (16) Nous avons tous reçu de sa plénitude et grâce sur grâce. (17) En effet, la loi a été donnée à travers Moïse, mais la grâce et la vérité sont venues à travers Jésus Christ. (18) Personne n'a jamais vu Dieu, Dieu le Fils unique qui est dans l'intimité du Père, est celui qui nous l'a fait connaître. Jean 1, 1-5; 9-18;
‟N'aie pas peur Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu seras enceinte. Tu mettras au monde un fils et tu lui donneras le nom de Jésus.” - ‟Comment cela se fera-t-il puisque je n'ai pas de relations avec un homme ? ” […] ‟Rien n'est impossible à Dieu.” - ‟Je suis la servante du Seigneur. Que ta parole s'accomplisse pour moi !” Luc 1, 30, 34-35, 37-38;
‟Paix sur la terre et bienveillance parmi les hommes !”, Luc 2, 14, nuit de la Nativité ;
Tout cela arriva afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par la prophète: ‟La vierge sera enceinte, elle mettra au monde un fils et on l'appellera Emmanuel”, ce qui signifie "Dieu avec nous" (Ésaïe 7, 14: ‟La jeune fille sera enceinte …”), Matthieu 2, 22-23;
Dès qu'il fut baptisé, Jésus sortit de l'eau. Alors le ciel s'ouvrit et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui. Au même instant, une voix se fit entendre: ‟Celui-ci est mon Fils bien-aimé, qui a toute mon approbation”, Matthieu 3,16-17;
(1) Puis Jésus fut emmené par l'Esprit dans le désert pour être tenté par le diable. (2) Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim. (3) Le tentateur s'approcha et lui dit: ‟Si tu es le Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains. (4) Jésus répondit: ‟Il est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu”, (Deutéronome, 8, 3) Matthieu, 4, 1-4;
(14) Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée. […] (16) Il se rendit à Nazareth où il avait été élevé et, conformément à son habitude, il entra dans la synagogue le jour du chabbat. Il se leva pour faire la lecture, (17) on lui remit le livre du prophète Esaie. Il le déroula et trouva l'endroit où il est écrit: (18) ‟L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres; il m'a envoyé pour guérir, (19) pour proclamer aux prisonniers la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grâce du Seigneur.” (Ésaïe 61, 1-2) (20) Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur et s'assit (21) [et dit]: ‟Aujourd'hui cette parole est accomplie.” Luc, 4, 14-21;
‟Ne croyez pas que je suis venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu pour accomplir, non pour abolir.” Matthieu 5, 17-18;
‟Vous avez appris qu'il a été dit aux anciens: Tu ne violeras pas ton serment, mais tu accompliras ce que tu as promis au Seigneur. Mais moi je vous dit de ne pas jurer du tout. […] Que votre parole soit "oui" pour "oui", "non" pour "non"; ce qu'on y ajoute vient du mal.”, Matthieu 5, 33-34a et 38;
‟Vous avez appris qu'il a été dit: Œil pour œil et dent pour dent. Mais moi je vous dis de ne pas résister au méchant. […] Si quelqu'un veut te faire un procès et prendre ta chemise, laisse-lui encore ton manteau. […]
Vous avez appris qu'il a été dit: Tu aimeras ton prochain et tu détesteras ton ennemi. Mais moi je vous dis : Aimez vos ennemis […] et priez pour ceux qui vous persécutent. Afin d'être les [enfants] de votre Père des cieux.” Matthieu 5, 35-45a
‟Quand tu fais un don, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite.” Matthieu 6, 3
‟Quand tu pries: entre dans ta chambre, ferme ta porte et prie ton Père, qui est là dans le secret et ton Père qui voit dans le secret, te le rendra [ouvertement]” Matthieu 6, 6
(9) ‟Voici donc comment vous devez prier: "Notre Père aux cieux ! Que la sainteté de ton nom soit respectée. (10) Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur terre comme aux cieux. (11) Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. (12) Pardonne-nous nos offenses comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés. (13) Ne nous expose pas à la tentation, mais délivre-nous du mal. [Car c'est à toi qu'appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire.] Amen.” Matthieu 6, 9-12;
‟Si Dieu habille de si belle façon l'herbe des champs, qui existe aujourd'hui et qui, demain, sera jetée au feu, ne le fera-t-il pas bien plus volontiers pour vous, gens de peu de foi ?”, Matthieu 6, 30;
‟Demandez et l'on vous donnera, cherchez et vous trouverez, frappez et l'on vous ouvrira. " Matthieu 7, 7;
‟Tout ce que vous voudriez que les hommes fassent pour vous, vous aussi, faites-le de même pour eux, c'est ce qu'enseignent la loi et les prophètes.” Matthieu 7, 12;
‟Entrez par la porte étroite ! En effet, large et la porte, spacieux le chemin menant à la perdition, mais étroite la porte et resserré le chemin menant à la vie et il y en a peu qui les trouvent.” Matthieu 7, 13-14;
‟Le Fils de l'homme est maître, même du chabbat.” Luc 6, 5;
(17) Les soixante-dix [disciples envoyés pour évangéliser] revinrent tout joyeux et dirent: ‟Seigneur, même les démons nous sont soumis en ton nom.” (18) Jésus dit: ‟Je regardais Satan tomber du ciel comme un éclair […] (20) Cependant, ne vous réjouissez pas de ce que les esprits vous sont soumis, réjouissez-vous de ce que vos noms sont inscrits dans le ciel” Luc 10, 17-18, 20;
(5) Alors que Jésus entrait dans Capernaüm, un officier romain l'aborda et le supplia (6) en disant: ‟Mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et il souffre beaucoup”. (7) Jésus lui dit: ‟J'irai et je le guérirai.” (8) L'officier répondit: ‟Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit, mais dis seulement un mot et mon serviteur sera guéri. (9) En effet, moi aussi, je suis un homme soumis à des supérieurs, j'ai des soldats sous mes ordres et je dis à l'un Pars ! et il part, à un autre: Viens, et il vient et à mon esclave: Fais ceci et il le fait.” (10) Après l'avoir entendu, Jésus fut dans l'admiration et dit à ceux qui le suivaient: ‟Je vous le dis, en vérité, même en Israël je n'ai pas trouvé une si grande foi.” […] (13) Puis Jésus dit à l'officier: ‟Vas-y et sois traité conformément à ta foi.” Et, au moment-même, le serviteur fut guéri. Matthieu 8, 5-13:
Jésus leur proposa une autre parabole; ‟Les royaume des cieux ressemble à une graine de moutarde qu'un homme a prise et semée dans son champ. C'est la plus petite de toutes les semences, mais quand elle a poussée, elle est plus grande que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.”
Il leur dit cette autre parabole: ‟Le royaume des cieux ressemble à du levain qu'une femme a pris et mis dans trois mesures de farine pour faire lever toute la pâte", Matthieu 13, 31-33;
(14) Quand Jésus sortit de la barque, il vit une grande foule et fut empli de compassion pour elle, et il guérit les malades. (15) Le soir venu, les disciples s'approchèrent de lui et dirent: ‟Cet endroit est désert et l'heure est déjà avancée, renvoie la foule afin qu'elle aille dans les villages pour s'acheter des vivres.” (16) Jésus leur répondit: ‟Ils n'on pas besoin d'y aller, donnez-leur vous-mêmes à manger.” (17) Mais ils lui dirent: ‟Nous n'avons ici que cinq pains et deux poissons.” (18) ‟Apportez-les moi ici”, leur dit Jésus. (19) Il fit asseoir la foule sur l'herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, leva les yeux vers le ciel et prononça la prière de bénédiction. Puis il rompit les pains et les donna aux disciples qui les distribuèrent à la foule. (20) Tous mangèrent et furent rassasiés et l'on emporta douze paniers, pleins des morceaux qui restaient. (21) Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans compter les femmes et les enfants. Matthieu 14, 14-21;
(21) Jésus partit de là et se retira dans la territoire de Tyr et de Sidon [ hors d'Israël]. (22) Alors, une femme cananéenne qui venait de cette région lui cria: ‟Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David ! Ma fille est cruellement tourmentée par un démon !” (23) Il ne lui répondit pas un mot; ses disciples s'approchèrent et lui demandèrent: ‟Renvoie-la, car elle crie derrière nous.” (24) Il répondit : ‟Je n'ai été envoyé qu'aux brebis perdues de la communauté d'Israël.” (25) Mais elle vint se prosterner devant lui et dit: ‟Seigneur, secours-moi !” (26) Jésus répondit: ‟Il n'est pas bon de prendre me pain des enfants et de le jeter aux petits chiens.” (27) ‟Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.” (28) Alors Jésus lui dit: ‟Femme, ta foi est grande. Sois traitée conformément à ton désir.” A partir de ce moment, sa fille fut guérie. Matthieu 15, 21-28;
(27) Jésus s'en alla avec ses disciples dans les villages voisins de Césarée de Philippe. Il leur posa en chemin cette question: ‟Qui suis-je d'après les hommes ? ” (28) Ils répondirent: Jean le baptiste; d'après certains, Élie; d'après d'autres, l'un des prophètes.” (29) ‟Et d'après vous, qui suis-je ?”, leur demanda Jésus, Pierre lui répondit: ‟Tu es le Messie.” (30) Jésus leur recommanda de n'en parler à personne.
(31) Alors il commença à leur enseigner qu'il fallait que le Fils de l'homme souffre beaucoup qu'il soit rejeté par les anciens, par les chefs des prêtres et par les spécialistes de la loi, qu'il soit mis à mort et qu'il ressuscite trois jours après. (32) Il leur disait cela ouvertement. Alors Pierre le prit à part et se mit à le reprendre, (33) mais Jésus se retourna, regarda ses disciples et réprimanda Pierre. Marc 8, 27-33:
‟Si quelqu'un veut être mon disciple, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge de sa croix et qu'il me suive”, Matthieu 16, 24;
(1) […] À l'écart, sur une haute montagne, (2) Jésus fut transfiguré en présence des seuls Pierre, Jacques et Jean: "Son visage resplendit comme le soleil et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. (3) Moïse et Élie [la Loi et les Prophètes …] s'entretenaient avec lui. (5) [… puis] une nuée lumineuse les couvrit. De la nuée, une voix fit entendre ces paroles: ‟Celui-ci est mon Fils bien-aimé qui a toute mon approbation; écoutez-le.” […] (6) Les disciples tombèrent le visage contre terre […], (7) mais Jésus s'approcha d'eux, les toucha et dit: ‟Levez-vous, n'ayez pas peur.” (8) Ils levèrent les yeux et ne virent plus que Jésus seul. (9) Comme ils descendaient de la montagne, Jésus leur donna cet ordre: ‟Ne parlez à personne de ce que vous avez vu jusqu'à ce que le Fils de l'homme soit ressuscité.” Matthieu 17, 1-9;
‟Si vous aviez la foi, gros comme un grain de moutarde, vous diriez à cette montagne: "Déplace-toi d'ici jusque là" et elle se déplacerait; rien ne vous serait impossible.” Matthieu 17, 20;
(17) ‟Maître, je t'ai amené mon fils qui a un esprit muet […] (22) souvent l'esprit l'a jeté dans le feu et dans l'eau pour le faire mourir. Si tu peux quelque chose, viens à notre secours, aie compassion de nous! ” (23) Jésus lui dit: ‟Si tu peux ! Tout est possible à celui qui croit.” (24) Aussitôt, le père de l'enfant s'écria: ‟Je crois, viens au secours de mon incrédulité !”, Marc 9, 17 et 22-24;
(25) Un maître le la loi ayant demandé à Jésus : (29) ‟Qui est mon prochain ?” (30) Jésus répondit: ‟Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho. Il tomba entre les mains des brigands qui [… ] s'en allèrent en le laissant à demi-mort. (31) Un prêtre vit cet homme et passa à distance. (32) De même aussi un lévite […] (33) Mais un Samaritain qui voyageait arriva près de lui et fut empli de compassion lorsqu'il le vit. (34) Il s'approcha et banda ses plaies en y versant de l'huile et du vin; puis il le mit sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et prit soin de lui. (35) Le lendemain, il sortit deux pièces d'argent, les donna à l'aubergiste et dit: "Prends soin de lui et ce que tu dépensera en plus, je te le rendrai à mon retour". (36) Lequel de ces trois te semble avoir été le prochain de celui qui était tombé au milieu des brigands ?" ” (37) ‟C'est celui qui agi avec bonté envers cet homme ” répondit le maître de la loi. Jésus lui dit: ‟Va agir de la même manière, toi aussi.” Luc 10, 25-37;
(11) Il dit encore : Un homme avait deux fils. (12) Le plus jeune dit à son père : « Père, donne-moi la part de fortune qui doit me revenir. » Le père partagea son bien entre eux. (13) Peu de jours après, le plus jeune fils convertit en argent tout ce qu'il avait et partit pour un pays lointain où il dilapida sa fortune en vivant dans la débauche. (14) Alors qu'il avait tout dépensé, une grande famine survint dans ce pays, et il commença à manquer de tout. (15) Il se mit au service d'un des citoyens de ce pays, qui l'envoya dans ses champs pour y faire paître les cochons. (16) Il aurait bien désiré se rassasier des caroubes que mangeaient les cochons, mais personne ne lui en donnait. (17) Rentré en lui-même, il se dit : « Combien d'employés, chez mon père, ont du pain de reste, alors que moi, ici, je meurs de faim ? (18) Je vais partir, j'irai chez mon père et je lui dirai : “Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi ; (19) je ne suis plus digne d'être appelé ton fils ; traite-moi comme l'un de tes employés.” » (20) Il partit pour rentrer chez son père. Comme il était encore loin, son père le vit et fut ému ; il courut se jeter à son cou et l'embrassa. (21) Le fils lui dit : « Père, j'ai péché contre le ciel et envers toi, je ne suis plus digne d'être appelé ton fils. » (22) Mais le père [Il]dit à ses esclaves : « Apportez vite la plus belle robe et mettez-la-lui ; mettez-lui une bague au doigt et des sandales aux pieds. (23) Amenez le veau engraissé et abattez-le. Mangeons, faisons la fête, (24) car mon fils que voici était mort, et il a repris vie ; il était perdu, et il a été retrouvé ! » Et ils commencèrent à faire la fête. (25) Or le fils aîné était aux champs. Lorsqu'il revint et s'approcha de la maison, il entendit de la musique et des danses. (26) Il appela un des serviteurs pour lui demander ce qui se passait. (27) Ce dernier lui dit : « Ton frère est de retour, et parce qu'il lui a été rendu en bonne santé, ton père a abattu le veau engraissé. » (28) Mais il se mit en colère ; il ne voulait pas entrer. Son père sortit le supplier. (29) Alors il répondit à son père : « Il y a tant d'années que je travaille pour toi comme un esclave, jamais je n'ai désobéi à tes commandements, et jamais tu ne m'as donné un chevreau pour que je fasse la fête avec mes amis ! (30) Mais quand ton fils que voici est arrivé, lui qui a dévoré ton bien avec des prostituées, pour lui tu as abattu le veau engraissé ! » (31) Le père lui dit : « Toi, mon enfant, tu es toujours avec moi, et tout ce qui est à moi est à toi ; (32) mais il fallait bien faire la fête et se réjouir, car ton frère que voici était mort, et il a repris vie ; il était perdu, et il a été retrouvé ! »
(25) ‟Vous savez que les chefs des nations dominent sur elles et que les grands les tiennent sous leur pouvoir. (26) Ce ne sera pas le cas au milieu de vous, si quelqu'un veut être grand parmi vous, il sera votre serviteur (27) et si quelqu'un veut être le premier parmi vous, qu'il soit votre esclave. (28) C'est ainsi que le Fils de l'homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup. ”, Matthieu 20, 25-28;
(1) Lorsqu'ils approchèrent de Jérusalem […], (7) ils amenèrent [un] ânon à Jésus, jetèrent leurs vêtements sur lui et Jésus s'assit dessus. (8) Beaucoup de gens étendirent leurs vêtements sur le chemin, et d'autres, des branches qu'ils coupèrent dans les champs. (9) Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: (10)‟Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur ! Béni soit le règne qui vient ! Le règne de David notre père ! Hosanna dans les lieux très hauts.”, Marc 11, 1 et 7-10;
(12) Jésus entra dans le Temple. Il chassa tous ceux qui vendaient et qui achetaient dans le Temple et il renversa les tables des changeurs de monnaie et les sièges des vendeurs de pigeons. (13) Il leur dit : ‟Il est écrit: Mon Temple sera appelé une Maison de prière (Ésaïe, 56, 7), mais vous en avez fait une caverne de voleurs.”, Matthieu 21, 12-13;
‟Je vous le dis en vérité, les collecteurs d'impôts [collaborateurs de la puissance romaine occupante] et les prostituées vous précéderont dans le royaume de Dieu.” [thème repris par Jean-Paul Sartre dans La Putain respectueuse], Matthieu 21, 31b;
(59) Jésus dit [à l'un de ses suiveurs]: ‟Suis-moi”. Il répondit: ‟Seigneur, permets-moi d'aller d'abord ensevelir mon père”. (60) Mais Jésus lui dit: ‟Laisse les morts enterrer leurs morts et toi va annoncer le royaume de Dieu.”, Luc 9, 59-60;
(31) ‟En ce qui concerne la résurrection des morts, n'avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit: (32) Je suis le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob ? Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants. ”, Matthieu 22, 31-32;
des gens de Jérusalem malintentionnés posèrent à Jésus cette question: (22) ‟Nous est-il permis ou non de payer l'impôt à l'empereur ?” (23) Jésus discerna leur ruse et répondit: (24) ‟Montrez-moi une pièce de monnaie. De qui porte-t-elle l'effigie et l'inscription ? ” ‟De l'empereur” répondirent-ils. (25) Alors il leur dit: ‟Rendez donc à l'empereur ce qui est à l'empereur et à Dieu ce qui est à Dieu.” Luc 20, 22-25;
(28b) ‟Quel est le premier de tous les commandements ?” (29) Jésus lui répondit: ‟Voici le premier: Écoute Israël, le Seigneur, notre Dieu, est l'unique Seigneur, (30) et tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force (Deutéronome 6, 5). (31) Voici le deuxième : Tu aimeras ton prochain comme toi-même (Lévitique 19, 18). Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que ceux-là.” Marc 12, 28b-31;
(13) ‟Malheur à vous, spécialistes de la loi et pharisiens hypocrites, parce que vous fermez l'accès au royaume des cieux ; vous n'y entrez pas vous-mêmes et vous ne laissez pas entrer ceux qui le voudraient. […] (24) Conducteurs aveugles ! vous filtrez vos boissons pour éliminer le moucheron et vous avalez le chameau !” Matthieu 23, 13 et 24;
(17) Le soir venu, Jésus s'y rendit [au lieu de la dernière cène] avec les douze. (18) Pendant qu'ils étaient à table et qu'ils mangeaient, Jésus dit : ‟Je vous le dis en vérité, l'un de vous, qui mange avec moi, me trahira.” […] (22) Pendant qu'ils mangeaient, Jésus prit du pain et, après avoir prononcé la parole de bénédiction, il le rompit et le leur donna en disant: ‟Prenez, [mangez] ceci est mon corps.” (23) Il prit ensuite la coupe et, après avoir remercié Dieu, il la leur donna et en burent tous. (24) Il leur dit: ‟Ceci est, mon sang, le sang de la nouvelle alliance qui est versé pour beaucoup; (25) Je vous le dis, en vérité, je ne boirai plus jamais du fruit de la vigne jusqu'au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu.” Marc 14, 17-18, 22-25;
(32) Ensuite, ils se rendirent dans un endroit appelé Gethsémané et Jésus dit à ses disciples: ‟Asseyez vous ici pendant que je prierai.” (33) Il prit avec lui Pierre, Jacques et Jean et il commença à être saisi de frayeur et d'angoisse. (34) Il leur dit : ‟Mon âme est triste à en mourir , restez ici, éveillés.” (35) Puis il avança de quelques pas, se jeta contre terre et pria que, si cela était possible, cette heure s'éloigne de lui. (36) Il disait: ‟Abba, Père, tout t'est possible. Éloigne de moi cette coupe. Toutefois non pas ce que je veux, mais ce que tu veux.” (37) Il vint vers les disciples et les trouva endormis et il dit à Pierre: ‟Simon, tu dors ! Tu n'as pas pu rester éveillé une seule heure ! (38) Restez vigilants et priez pour ne pas céder à la tentation. L'esprit est bien disposé, mais par nature, l'homme est faible.” (39) Il s'éloigna de nouveau et fit la même prière. (40) Il revint et les trouva encore endormis, car ils avaient les paupières lourdes. Ils ne surent que lui répondre. (41) Il revint pour la troisième fois et leur dit: ‟Vous dormez maintenant et vous vous reposez ! C'est assez ! L'heure est venue; voici que le Fils de l'homme est livré entre les mains des pécheurs. (42) Levez-vous, allons-y ! Celui qui me trahit s'approche.” (43) Il parlait encore quand soudain arriva Judas, l'un des douze, avec une foule armée d'épées et de bâtons. […] (45) Judas s'approcha de Jésus en disant: ‟Maître !” et il l'embrassa. Alors ces gens mirent la main sur Jésus et l'arrêtèrent. […] (48) Jésus leur dit: ‟Vous êtes venus vous emparer de moi avec des épées et des bâtons, comme pour un brigand. (49) J'étais tous les jours parmi vous, enseignant dans le Temple et vous ne m'avez pas arrêté. Mais c'est afin que les Écritures soient accomplies.” (50) Alors, tous l'abandonnèrent et prirent la fuite. Marc 14, 32-50;
(15) Voulant satisfaire la foule, Pilate leur relâcha Barrabas et, après avoir fait fouetter Jésus, il le livra à la crucifixion. (16) Les soldats conduisirent Jésus à l'intérieur de la cour, c'est à dire dans le prétoire et ils rassemblèrent toute la troupe. (17) Ils lui mirent un habit de pourpre et posèrent sur sa tête une couronne d'épines. (18) Puis ils se mirent à le saluer: ‟Salut, roi des Juifs!” (19) Ils lui frappaient la tête avec un roseau, crachaient sur lui et se mettaient à genoux pour se prosterner devant lui. (20) Après s'être ainsi moqués de lui, ils lui enlevèrent l'habit pourpre, lui remirent ses vêtements et l'emmenèrent pour le crucifier. (21) Ils forcèrent un passant qui revenait des champs à porter la croix de Jésus. C'était Simon de Cyrène, le père d'Alexandre et de Rufus. (22) Ils conduisirent Jésus à l'endroit appelé Golgotha, ce qui signifie "lieu du crâne". (23) Ils lui donnèrent [à boire] du vin mêlé de myrrhe, mais il ne le prit pas. (24) Ils le crucifièrent, puis ils se partagèrent ses vêtements en tirant au sort pour savoir ce que chacun aurait. (25) C'était neuf heures du matin quand ils le crucifièrent. (26) L'inscription indiquant le motif de sa condamnation portait ces mots: ‟Le roi des Juifs”. (27) Ils crucifièrent avec lui deux brigands, l'un à sa droite, l'autre à sa gauche. (29) Les passants l'insultaient et secouaient la tête en disant: ‟Hé ! Toi qui détruis le Temple et qui le reconstruis en trois jours, (30) sauve-toi toi-même, descends de la croix !” (31) Les chefs de prêtres, avec les spécialistes de la loi, se moquaient aussi entre eux et disaient: ‟Il en a sauvé d'autres et il ne peut se sauver lui-même. (32) Que le Messie, le roi d'Israël, descende maintenant de la croix afin que nous voyions et que nous croyions. Ceux qui avaient été crucifiés avec lui l'insultaient aussi.
[Évangile selon Luc, 23,34 : Jésus dit: Père pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu'ils font.]
(33) À midi, il y eut des ténèbres sur tout le pays jusqu'à trois heures de l'après-midi. (34) Et à trois heures de l'après-midi, Jésus s'écria d'une voix forte: ‟Éloï, Éloï, lama sabachthani ” - ce qui signifie: ‟Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? ” (35) Quelques-uns de ceux qui étaient là, après l'avoir entendu, disaient: ‟Voici qu'il appelle Élie”; (36) Et l'un d'eux courut remplir une éponge de vinaigre, il la fixa à un roseau et lui donna à boire en disant: ‟Laissez donc, voyons si Élie viendra le descendre de là.” (37) Cependant Jésus poussa un grand cri et expira. (38) Le voile du Temple se déchira en deux depuis le haut jusqu'en bas. (39) Quand l'officier romain qui se tenait en face de Jésus le vit expirer de cette manière, il dit: ‟Cet homme était vraiment le Fils de Dieu.” (40) Il y avait aussi des femmes qui regardaient de loin. Parmi elles étaient Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques et Joses, ainsi que Salomé (41) qui le suivaient et le servaient lorsqu'il était en Galilée et beaucoup d'autres femmes qui étaient aussi montées avec lui à Jérusalem. (42) Le soir venu, comme c'était le jour de la préparation, c'est à dire la veille du chabbat, (43) Joseph d'Arimathée arriva. […] (45) Une fois renseigné par l'officier [sur la mort si rapide de Jésus] (44) Pilate fit remettre le corps à Joseph. (46) Joseph acheta un drap de lin, descendit Jésus de la croix, l'enveloppa dans le drap de lin et le déposa dans un tombeau taillé dans la roche. Puis il roula une pierre à l'entrée du tombeau. (47) Marie de Magdala et Marie, mère de Joses regardaient où l'on déposait Jésus. Marc 15, 16-47 (rédigé dans les années 60);
D'après l'Évangile selon Jean (rédigé dans les années 90) : (1) Alors Pilate prit Jésus et le fit fouetter. (2) Les soldats tressèrent une couronne d'épines qu'ils lui mirent sur la tête, et ils l'habillèrent d'un vêtement de pourpre ; (3) ils venaient à lui en disant : Bonjour, roi des Juifs ! et ils lui donnaient des gifles. (4) Pilate sortit de nouveau et dit aux Juifs : Je vous l'amène dehors, pour que vous sachiez que je ne trouve en lui aucun motif de condamnation. (5) Jésus sortit donc, portant la couronne d'épines et le vêtement de pourpre. Et Pilate leur dit : ‟Voici l'homme !” (6) Lorsque les grands prêtres et les gardes le virent, ils crièrent : Crucifie-le ! Crucifie-le ! Pilate leur dit : Prenez-le vous-mêmes et crucifiez-le ; car moi, je ne trouve pas de motif de condamnation en lui. (7) Les Juifs lui répondirent : Nous, nous avons une loi, et selon cette loi, il doit mourir, parce qu'il s'est fait Fils de Dieu. (8) Quand Pilate entendit cette parole, sa crainte augmenta. (9) Il rentra dans le prétoire et dit à Jésus : D'où es-tu, toi ? Mais Jésus ne lui donna pas de réponse. (10) Pilate lui dit alors : Tu ne me parles pas, à moi ? Ne sais-tu pas que j'ai le pouvoir de te relâcher comme j'ai le pouvoir de te crucifier ? (11) Jésus répondit : Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir s'il ne t'avait été donné d'en haut. C'est pourquoi celui qui me livre à toi est coupable d'un plus grand péché. (12) Dès lors, Pilate cherchait à le relâcher. Mais les Juifs crièrent : Si tu le relâches, tu n'es pas ami de César. Quiconque se fait roi se déclare contre César. (13) Après avoir entendu ces paroles, Pilate amena donc Jésus dehors et s'assit au tribunal, au lieu dit le Pavé – en hébreu Gabbatha. (14) C'était le jour de la Préparation de la Pâque, vers la sixième heure. Il dit aux Juifs : Voici votre roi ! (15) Mais ils s'écrièrent : A mort ! A mort ! Crucifie-le ! Pilate leur dit : Vais-je crucifier votre roi ? Les grands prêtres répondirent : Nous n'avons pas d'autre roi que César. (16) Alors il le leur livra pour qu'il soit crucifié. Ils prirent donc Jésus.(17) Portant lui-même la croix, Jésus sortit vers le lieu qu'on appelle le Crâne, ce qui se dit en hébreu Golgotha. (18) C'est là qu'ils le crucifièrent, et avec lui deux autres, un de chaque côté et Jésus au milieu. (19) Pilate fit aussi un écriteau qu'il plaça sur la croix. Il y était inscrit : « Jésus le Nazôréen, le roi des Juifs. » (20) Beaucoup de Juifs lurent cet écriteau, parce que le lieu où Jésus fut crucifié était proche de la ville ; l'inscription était en hébreu, en latin et en grec. (21) Les grands prêtres des Juifs dirent à Pilate : N'écris pas : « Le roi des Juifs », mais : « Celui-là a dit : Je suis le roi des Juifs. » (22) Pilate répondit : Ce que j'ai écrit, je l'ai écrit. (23) Les soldats, après avoir crucifié Jésus, prirent ses vêtements et en firent quatre parts, une part pour chaque soldat. Ils prirent aussi sa tunique, qui était sans couture, d'un seul tissu d'en haut jusqu'en bas. Ils se dirent entre eux (24) ‟Ne la déchirons pas, mais désignons par le sort celui à qui elle appartiendra”. C'était pour que soit accomplie l'Ecriture : Ils se sont partagé mes vêtements
et ils ont tiré au sort ma robe. Voilà ce que firent les soldats. (25) Auprès de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie-Madeleine. (26)Jésus, voyant sa mère et, près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voici ton fils. (27) Puis il dit au disciple : Voici ta mère. Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui. (28) Après cela, pour que l'Ecriture soit accomplie, Jésus, sachant que déjà tout était achevé, dit : J'ai soif. (30) Il y avait là un récipient plein de vin aigre. On fixa à une tige d'hysope une éponge imbibée de vin aigre et on l'approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vin aigre, Jésus dit : Tout est achevé. Puis il baissa la tête et rendit l'esprit.(31) C'était le jour de la Préparation de la Pâque et, pour que les corps ne demeurent pas en croix pendant le sabbat – car ce sabbat-là était un grand jour – les Juifs demandèrent à Pilate de les faire enlever après leur avoir brisé les jambes.(32) Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, puis de l'autre qui avait été crucifié avec lui. (33) Quand ils vinrent à Jésus, ils virent qu'il était déjà mort et ils ne lui brisèrent pas les jambes ; (34) mais un des soldats lui transperça le côté avec une lance ; aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. (35) Celui qui l'a vu en a témoigné, et son témoignage est vrai ; lui, il sait qu'il dit vrai, pour que vous aussi vous croyiez. (36) Cela est arrivé pour que soit accomplie l'Ecriture : Aucun de ses os ne sera brisé. (37) Et une autre Ecriture dit encore : Ils regarderont vers celui qu'ils ont transpercé. (38) Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret, par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus. Pilate le lui permit. Joseph vint donc et enleva le corps. (39) Nicodème, qui était d'abord venu le trouver de nuit, vint aussi en apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. (40) Ils prirent donc le corps de Jésus et le lièrent de bandelettes, avec les aromates, comme les Juifs ont coutume d'ensevelir. (41) Or il y avait un jardin au lieu où il avait été crucifié et, dans le jardin, un tombeau neuf où encore personne n'avait été mis. (42) C'est donc là qu'ils mirent Jésus, à cause de la Préparation des Juifs, parce que le tombeau était proche. Jean chapitre 19;
et ils ont tiré au sort ma robe. Voilà ce que firent les soldats. (25) Auprès de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Clopas, et Marie-Madeleine. (26)Jésus, voyant sa mère et, près d'elle, le disciple qu'il aimait, dit à sa mère : Femme, voici ton fils. (27) Puis il dit au disciple : Voici ta mère. Et dès cette heure-là, le disciple la prit chez lui. (28) Après cela, pour que l'Ecriture soit accomplie, Jésus, sachant que déjà tout était achevé, dit : J'ai soif. (30) Il y avait là un récipient plein de vin aigre. On fixa à une tige d'hysope une éponge imbibée de vin aigre et on l'approcha de sa bouche. Quand il eut pris le vin aigre, Jésus dit : Tout est achevé. Puis il baissa la tête et rendit l'esprit.(31) C'était le jour de la Préparation de la Pâque et, pour que les corps ne demeurent pas en croix pendant le sabbat – car ce sabbat-là était un grand jour – les Juifs demandèrent à Pilate de les faire enlever après leur avoir brisé les jambes.(32) Les soldats vinrent donc et brisèrent les jambes du premier, puis de l'autre qui avait été crucifié avec lui. (33) Quand ils vinrent à Jésus, ils virent qu'il était déjà mort et ils ne lui brisèrent pas les jambes ; (34) mais un des soldats lui transperça le côté avec une lance ; aussitôt il en sortit du sang et de l'eau. (35) Celui qui l'a vu en a témoigné, et son témoignage est vrai ; lui, il sait qu'il dit vrai, pour que vous aussi vous croyiez. (36) Cela est arrivé pour que soit accomplie l'Ecriture : Aucun de ses os ne sera brisé. (37) Et une autre Ecriture dit encore : Ils regarderont vers celui qu'ils ont transpercé. (38) Après cela, Joseph d'Arimathée, qui était disciple de Jésus, mais en secret, par crainte des Juifs, demanda à Pilate la permission d'enlever le corps de Jésus. Pilate le lui permit. Joseph vint donc et enleva le corps. (39) Nicodème, qui était d'abord venu le trouver de nuit, vint aussi en apportant un mélange d'environ cent livres de myrrhe et d'aloès. (40) Ils prirent donc le corps de Jésus et le lièrent de bandelettes, avec les aromates, comme les Juifs ont coutume d'ensevelir. (41) Or il y avait un jardin au lieu où il avait été crucifié et, dans le jardin, un tombeau neuf où encore personne n'avait été mis. (42) C'est donc là qu'ils mirent Jésus, à cause de la Préparation des Juifs, parce que le tombeau était proche. Jean chapitre 19;
La Résurrection, version évangile selon Marc: (1) Lorsque le chabbat fut passé, Marie de Magdala, Marie, la mère de Jacques et Salomé achetèrent des aromates afin d'embaumer Jésus. (2) Le dimanche, elles se rendirent au tombeau de grand matin, au lever du soleil. (3) Elles se disaient entre elles: ‟Qui nous roulera la pierre qui ferme l'entrée du tombeau ?” (4) Mais quand elles levèrent les yeux, elles s'aperçurent que la pierre, qui était très grande, avait été roulée.(5) Elles pénétrèrent dans le tombeau, virent un jeune homme, assis à droite, habillé d'une robe blanche et elles furent épouvantées. (6) Il leur dit: ‟N'ayez pas peur, vous cherchez Jésus de Nazareth, celui qui a été crucifié, il n'est pas ici ! Voyez l'endroit où on l'avait déposé. (7) Mais allez dire à ses disciples et à Pierre qu'il vous précède en Galilée: c'est là que vous le verrez, comme il l'a dit.” (8) Elles sortirent du tombeau et s'enfuirent, toutes tremblantes et bouleversées et elles ne dirent rien à personne, car elles étaient effrayées. Marc 16, 1-8 (rédigé dans les années 60);
Version du 4ème Évangile (écrit dans les années 90) (1) Le premier jour de la semaine, Marie-Madeleine vient au tombeau dès le matin, alors qu'il fait encore sombre, et elle voit que la pierre a été enlevée du tombeau. (2) Elle court trouver Simon Pierre et l'autre disciple, celui que Jésus aimait, et elle leur dit : On a enlevé le Seigneur du tombeau, et nous ne savons pas où on l'a mis ! (3) Pierre et l'autre disciple sortirent donc pour venir au tombeau. (4) Ils couraient tous deux ensemble. Mais l'autre disciple courut plus vite que Pierre et arriva le premier au tombeau ; (5) il se baisse, voit les bandelettes qui gisent là ; pourtant il n'entra pas. (6) Simon Pierre, qui le suivait, arrive. Entrant dans le tombeau, il voit les bandelettes qui gisent là (7) et le linge qui était sur la tête de Jésus ; ce linge ne gisait pas avec les bandelettes, mais il était roulé à part, dans un autre lieu. (8) Alors l'autre disciple, qui était arrivé le premier au tombeau, entra aussi ; il vit et il crut. (9) Car ils n'avaient pas encore compris l'Ecriture, selon laquelle il devait se relever d'entre les morts. (10) Les disciples s'en retournèrent donc chez eux. (11) Cependant Marie se tenait dehors, près du tombeau, et elle pleurait. Tout en pleurant, elle se baissa pour regarder dans le tombeau. (12) Elle voit alors deux anges vêtus de blanc, assis là où gisait précédemment le corps de Jésus, l'un à la tête et l'autre aux pieds. (13) Ils lui dirent : Femme, pourquoi pleures-tu ? Elle leur répondit : Parce qu'on a enlevé mon Seigneur, et je ne sais pas où on l'a mis. (14) Après avoir dit cela, elle se retourna ; elle voit Jésus, debout ; mais elle ne savait pas que c'était Jésus. (15) Jésus lui dit : Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? Pensant que c'était le jardinier, elle lui dit : Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis, et moi, j'irai le prendre. (16) Jésus lui dit : Marie ! Elle se retourna et lui dit en hébreu : Rabbouni ! – c'est-à-dire : Maître ! (17) Jésus lui dit : Cesse de t'accrocher à moi, car je ne suis pas encore monté vers le Père. Mais va vers mes frères et dis-leur que je monte vers celui qui est mon Père et votre Père, mon Dieu et votre Dieu. (18) Marie de Magdala vient annoncer aux disciples qu'elle a vu le Seigneur et qu'il lui a dit cela.
Jésus apparaît à ses disciples : (19) Le soir de ce jour-là, qui était le premier de la semaine, alors que les portes de l'endroit où se trouvaient les disciples étaient fermées, par crainte des Juifs , Jésus vint ; debout au milieu d'eux, il leur dit : Que la paix soit avec vous ! (20) Quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples se réjouirent de voir le Seigneur. (21) Jésus leur dit à nouveau : Que la paix soit avec vous ! Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. (22) Après avoir dit cela, il souffla sur eux et leur dit : Recevez l'Esprit saint. (23) A qui vous pardonnerez les péchés, ceux-ci sont pardonnés ; à qui vous les retiendrez, ils sont retenus. (24) Thomas, celui qu'on appelle le Jumeau, l'un des Douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. (25) Les autres disciples lui dirent donc : Nous avons vu le Seigneur. Mais lui leur dit : Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je ne mets pas mon doigt dans la marque des clous et ma main dans son côté, je ne le croirai jamais !(26) Huit jours après, ses disciples étaient de nouveau dans la maison, et Thomas avec eux. Jésus vient, alors que les portes étaient fermées ; debout au milieu d'eux, il leur dit : Que la paix soit avec vous ! (27) Puis il dit à Thomas : Avance ici ton doigt, regarde mes mains, avance ta main et mets-la dans mon côté ! Ne sois pas un incroyant, deviens un homme de foi !(28) Thomas lui répondit : Mon Seigneur, mon Dieu ! Jésus lui dit : (29) Parce que tu m'as vu, tu es convaincu ? Heureux ceux qui croient sans avoir vu ! Jean, 20, 1-29;
‟Tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire. Il enverra ses anges avec la trompette retentissante et ils rassembleront ceux qu'ils ont choisis des quatre coins du monde, d'une extrémité du ciel à l'autre. […] Je vous le dis en vérité cette génération ne passera pas avant que tout cela n'arrive. Le ciel et la terre disparaîtront, mais mes paroles ne disparaîtront pas.” Matthieu 24, 30-31 et 34-35;
‟En vérité en vérité, je te le dis: à moins de naître de nouveau personne ne peut voir le royaume de Dieu”. Nicodème lui dit: ‟ Comment un homme peut-il naître quand il est vieux. Peut-il, une seconde fois entrer dans le ventre de sa mère et naître ?” Jésus répondit: ‟En vérité en vérité, je te dis: à moins de naître d'eau et d'esprit on ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est de parents humains et humain, ce qui est né de l'Esprit est Esprit.” Jean 3, 3-6;
‟Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour juger le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. ” Jean 3, 16-17;
‟Seigneur”, dit le femme Samaritaine du puits de Jacob à Jésus: ‟Je vois que tu es prophète. Nos ancêtres ont adoré sur cette montagne [le Garizim] et vous vous dites que l'endroit où il faut adorer est Jérusalem.” ‟Femme”, lui dit Jésus : ‟Crois-moi, l'heure vient où ce ne sera ni sur cette montagne ni à Jérusalem que vous adorerez le Père. Vous adorez ce que vous ne connaissez pas, nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l'heure vient et elle est déjà venue où les vrais adorateurs adoreront le Père en Esprit et en vérité. En effet, ce sont là les adorateurs que recherche le Père. Dieu est Esprit et il faut que ceux qui l'adorent l'adorent en esprit et en vérité.” La femme lui dit: ‟Je sais que le Messie doit venir, celui qu'on appelle Christ. Quand il sera venu, il nous annoncera tout.” Jésus lui dit: ‟Je le suis, moi qui te parle.” Jean 4, 20-26;
Suite à la contestation dont Jésus est l'objet pour avoir guéri le paralytique de Bethesda un jour de chabbat: ‟Je suis venu au nom du Père et vous ne me recevez pas; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. Comment pouvez-vous croire, vous qui recevez votre gloire les uns des autres et qui ne recherchez pas la gloire qui vient de Dieu seul.” Jean 5, 43-44;
‟C'est moi qui suis le pain de la vie; celui qui vient à moi n'aura jamais faim et celui qui croit en moi n'aura jamais soif.” Jean 6, 35;
‟Que celui d'entre vous qui est sans péché jette la première pierre ” [contre cette femme que vous accusez d'adultère]. Puis il se baissa de nouveau et se remit à écrire sur le sol. Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un à commencer par les plus âgés et jusqu'aux derniers. Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. Alors il se redressa et, ne voyant plus qu'elle, il lui dit: ‟Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a donc condamnée ? Elle répondit : ‟Personne, Seigneur.” Jésus lui dit: ”Moi non plus, je ne condamne pas, vas-y et désormais ne pèche plus” Jean 8, 7b-11;
‟Je suis la lumière du monde. Celui qui mes suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura, au contraire, la lumière de la vie" Jean 8, 12
Jésus vit en passant un aveugle de naissance. Ses disciples lui posèrent cette question: ‟Maître, qui a péché: cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ?” Jésus répondit : ‟Ce n'est pas que lui ou ses parents aient péché, mais c'est afin que les œuvres de Dieu soient révélées.” […] ‟Je suis venu dans ce monde pour un jugement: pour que ceux qui ne voient pas, voient et pour que ceux qui voient deviennent aveugles. ” Jean 9, 1-3 et 39;
‟Je suis le bon berger. Le bon berger donne sa vie pour ses brebis. […] J'ai encore d'autres brebis qui ne sont pas de cet enclos, il faut que le amène; elles écouteront ma voix et il y aura un seul troupeau, un seul berger.” Jean 10, 11 et 18;
A son arrivée, Jésus vit que Lazare était depuis quatre jours déjà au tombeau. Marthe alla à sa rencontre […] Jésus lui dit : ‟C'est moi la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra même s'il meurt et toute personne qui vit et croit en moi ne mourra jamais. Crois-u cela ? ” Elle lui dit: ‟Oui Seigneur, je crois que tu es le Messie, le Fils de Dieu qui devait venir dans le monde.” En la voyant pleurer, elle et les Juifs venus avec elle, Jésus fut profondément indigné et bouleversé. Il dit : ‟Où l'avez-vous mis ?”, ‟Seigneur, lui répondit-on, viens et tu verras.” Jésus pleura. Jean 11, 17, 20, 25-27, 33-35;
‟Je vous ai dit cela pendant que je suis encore avec vous, mais le défenseur, l'Esprit saint que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toute chose et vous rappellera ce que je vous ai dit […] Il rendra témoignage de moi. Et vous aussi, vous me rendrez témoignage parce que vous êtes avec moi depuis le début.” Jean 14, 25-26; 15, 26-27
‟Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruits, car sans moi vous ne pouvez rien faire.” Jean 15, 5;
‟Vous aurez des tribulations dans le monde, mais prenez courage, j'ai vaincu le monde.” Jean 16, 33;
‟ Restez donc vigilants, car vous ne savez ni le jour ni l'heure.” Matthieu 25, 13;
Seigneur, quand t'avons-nous vu affamé et t'avons-nous donné à manger ou assoiffé et t'avons-nous donné à boire ? Quand t'avons-nous vu étranger et t'avons-nous accueilli ou nu et t'avons-nous habillé ? Quand t'avons-nous vu malade ou en prison et sommes-nous allés vers toi ? Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes le fois que vous avez fait cela à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait.” Matthieu 25, 37-40;
suite pour le mois de décembre: des épîtres à l'Apocalypse
décembre
LES PAROLES QUI PEUVENT NOUS FAIRE EXISTER
non pas vivre, mais exister, parce qu'elles nous parlent de commencement(s), de devenir, d'accomplissement(s) (plutôt que d'aboutissement-s), et, à chaque moment, de notre situation actuelle.
NOUVELLE ALLIANCE
Les temps avant-derniers: Les Épîtres
l'entrée de la Parole dans l'histoire profane, le lancement de la révélation opérationnelle : ce n'est plus l'histoire sainte, lieu où la Parole est donnée (le levain est fabriqué), mais l'histoire profane où cette Parole (le levain) est à l'œuvre
‟Pourquoi restez-vous à regarder le ciel ? ” (Actes 1, 11);
‟Ils furent tous emplis du Saint Esprit et se mirent à parler en d'autres langues comme l'Esprit leur donnait de s'exprimer” Actes 2,4;
(3) ‟L'Évangile […qui concerne Jésus qui, en tant qu'homme est né de la descendance de David et qui, du point de vue de l'Esprit saint, a été déclaré Fils de Dieu par sa résurrection. […]. (16) Je n'ai pas honte de l'Évangile, il est puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d'abord, mais aussi du non-Juif. (17) Car c'est l'Évangile qui révèle la justice de Dieu par la foi et pour la foi, comme c'est écrit: "Le juste vivra par la foi" * (Habakuk 2, 4).” Romains 1, 3, 16-17
*Ces deux versets sont au départ de la protestation de Martin Luther (en 1516-1517).
‟Dans les villes où Paul et ses compagnons passaient, ils transmettaient aux frères les décisions prises par les apôtres et les anciens de Jérusalem en recommandant de les respecter. Les Églises se fortifiaient dans la foi et augmentaient en nombre chaque jour. Empêchés par le Saint Esprit d'annoncer la parole en Asie, ils traversèrent la Phrygie et la Galatie. Arrivés près de la Mysie ils se préparaient à entrer en Bithynie, mais l'Esprit [de Jésus] ne le leur permit pas. Ils traversèrent alors la Mysie et descendirent à Troas. Pendant la nuit, Paul eut une vision : un Macédonien lui apparut et le supplia: Passe en Macédoine ” [c'est à dire, en Grèce, en Europe], secours-nous!" Actes 16, 4-9
‟Toi qui juges, tu es inexcusable. En jugeant les autres, tu te condamnes toi-même, puisque, toi qui juges, tu agis comme eux.” Romains 2, 1
‟Déclarés justes sur la base de la foi, nous avons la paix avec Dieu par l'intermédiaire de notre Seigneur Jésus Christ” Romains, 5, 1;
‟Nous tous qui avons été baptisés en Jésus Christ, c'est en sa mort que nous avons été baptisés. Par la baptême en sa mort nous avons été ensevelis avec lui afin que comme Christ est ressuscité par la Gloire du Père, de même, nous aussi, nous menions une vie nouvelle.” Romains 6, 3-4;
(19) ‟ [Je reconnais que] je ne fais pas le bien que je veux, mais qu'au contraire, je fais le mal que je ne veux pas. Si je ne fais pas ce que je veux c'est [parce que] le péché habite en moi. (21) Je découvre donc cette loi: alors que je veux le bien, c'est le mal qui est à ma portée. (22) Je prends plaisir à la loi de Dieu dans mon être intérieur, (23) mais je constate qu'il y a, dans mes membres, une autre loi, elle lutte contre la loi de mon intelligence et me fait prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres. (24) Malheureux être humain que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? (25) Grâce à Dieu, c'est possible par Jésus Christ notre Seigneur.” Romains 7, 19-25;
(14) Tous ceux qui sont conduits par l'Esprit de Dieu sont fils de Dieu. (15) Et vous n'avez pas reçu un esprit d'esclavage pour être encore dans la crainte, mais vous avez reçu l'Esprit d'adoption, par lequel nous crions: "Abba, Père" (16) L'Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.” Romains 8, 14-15;
(31) Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? (32) Lui qui n'a pas épargné son propre Fils, mais l'a donné pour nous, comment ne nous accordera-t-il pas aussi tout avec lui ? (33) Qui accusera ceux que Dieu a choisis ? C'est Dieu qui les déclare justes ! (34) Qui les condamnera ? [Jésus] Christ est mort, bien plus: il est ressuscité, il est à la droite de Dieu et il intercède pour nous ! (35) Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Serait-ce la détresse, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le danger ou l'épée ? (36) De fait, il est écrit: "C'est à cause de toi que l'on nous met à mort à longueur de journée, qu'on nous considère comme des brebis destinées à la boucherie." (37) Au contraire, dans tout cela nous sommes plus que vainqueurs grâce à celui qui nous a aimés. (38) En effet, j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni le présent ni l'avenir, ni les puissances, (39) ni la hauteur ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ, notre Seigneur. Romains 8, 31-39;
(3) Oui, je voudrais être moi-même maudit et séparé de Christ pour mes frères, mes propres compatriotes, (4) les Israélites: c'est à eux qu'appartiennent l'adoption, la gloire, les alliances, la loi, le culte, les promesses (5) et les patriarches; c'est d'eux qu'est issu le Christ dans son humanité, lui qui est au-dessus de tout, Dieu béni éternellement ! Romains 9, 3-5;
Ainsi, il n'y a aucune différence entre le Juif et le non-juif puisqu'ils ont tous le même Seigneur qui se montre généreux pour tous ceux qui font appel à lui. Romains 10, 12
Dieu a enfermé tous les hommes dans la désobéissance pour faire grâce à tous. Romains 11, 12
Je vous encourage donc, frères et sœurs, par les compassions de Dieu à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu. Ce sera votre part au culte [qui découle] logiquement [de la Parole]. Romains 12, 1-2
Tout m'est permis, mais tout n'est pas utile; tout m'est permis, mais je ne me laisserai dominer par rien [ni personne]. 1 Corinthiens, 6,12
Il y a diversité de dons, mais le même Esprit, diversité de services, mais le même Seigneur, diversité d'actes, mais le même Dieu qui accomplit tout en tous. 1 Corinthiens 12, 4-6
13 Quand je parlerais les langues des humains et des anges, si je n'ai pas l'amour, je suis une pièce de bronze qui résonne ou une cymbale qui retentit. 2 Quand j'aurais la capacité de parler en prophète, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi qui transporte des montagnes, si je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. 3 Quand je distribuerais tous mes biens, quand même je livrerais mon corps pour en tirer fierté, si je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien.
4 L'amour est patient, l'amour est bon, il n'a pas de passion jalouse ; l'amour ne se vante pas, il ne se gonfle pas d'orgueil, 5 il ne fait rien d'inconvenant, il ne cherche pas son propre intérêt, il ne s'irrite pas, il ne tient pas compte du mal ; 6 il ne se réjouit pas de l'injustice, mais il se réjouit avec la vérité ; 7 il pardonne tout, il croit tout, il espère tout, il endure tout.
8 L'amour ne succombe jamais. Les messages de prophètes ? ils seront abolis ; les langues ? elles cesseront ; la connaissance ? elle sera abolie. 9 Car c'est partiellement que nous connaissons, c'est partiellement que nous parlons en prophètes ; 10 mais quand viendra l'accomplissement, ce qui est partiel sera aboli. 11 Lorsque j'étais tout petit, je parlais comme un tout-petit, je pensais comme un tout-petit, je raisonnais comme un tout-petit ; lorsque je suis devenu un homme, j'ai aboli ce qui était propre au tout-petit. 12 Aujourd'hui nous voyons au moyen d'un miroir, d'une manière confuse, mais alors ce sera face à face. Aujourd'hui je connais partiellement, mais alors je connaîtrai comme je suis connu.
13 Or maintenant trois choses demeurent : la foi, l'espérance, l'amour ; mais c'est l'amour qui est le plus grand. 1 Corinthiens 13
Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite plein de force. Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. 1 Corinthiens 15, 42b-44
Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par Jésus Christ et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. En effet, Dieu était en Christ : il réconciliait le m:onde avec lui-même en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 2 Corinthiens 5, 17-19
Le corps est semé corruptible, il ressuscite incorruptible. Il est semé méprisable, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite glorieux. Il est semé faible, il ressuscite plein de force. Il est semé corps naturel, il ressuscite corps spirituel. 1 Corinthiens 15, 42b-44
Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle créature. Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. Et tout cela vient de Dieu qui nous a réconciliés avec lui par Jésus Christ et qui nous a donné le ministère de la réconciliation. En effet, Dieu était en Christ : il réconciliait le m:onde avec lui-même en ne chargeant pas les hommes de leurs fautes, et il a mis en nous la parole de la réconciliation. 2 Corinthiens 5, 17-19
Lorsque le moment fut vraiment venu, Dieu a envoyé son Fils, né d'une femme, né sous la loi pour racheter ceux qui étaient sous la loi afin que nous recevions le statut d'enfants adoptifs. Et puisque vous êtes ses fils, Dieu a envoyé dans votre cœur l'Esprit de son Fils qui crie : ‟Abba! Père!”. Ainsi tu n'es plus esclave, mais fils et si tu es fils, tu es aussi héritier de Dieu par Christ. Galates 4, 4-7
C'est pour la liberté que Christ nous a affranchis. Tenez donc ferme dans cette liberté et ne vous placez pas de nouveau sous la contrainte d'un esclavage. […] C'est à la liberté que vous avez été appelés. Ne faites pas de cette liberté un prétexte pour suivre les désirs de votre nature propre. Au contraire, soyez les serviteurs les uns des autres. […] Marchez par l'Esprit et vous n'accomplirez pas les désirs de votre nature propre. La nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit et l'Esprit à des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez. […] Si nous vivons par l'Esprit, laissons-nous aussi conduire par l'Esprit" Galates 5, 1, 13-18, 25
Christ est notre paix, lui qui des deux groupes [Juifs et non-juif] n'en a fait qu'un et qui a renversé le mur qui les séparait : la haine. Éphésiens 2, 14
5 Ayez entre vous les dispositions qui sont en Jésus-Christ :
6 Lui qui était le Seigneur (de condition divine) , il ne s'est pas prévalu d'un rang d'égalité avec Dieu,
7 mais il s'est vidé de lui-même prenant vraiment la condition du dernier des serviteurs (d'un esclave), en devenant semblable aux humains ; reconnu à son aspect comme humain,
9 C'est pourquoi Dieu l'a souverainement élevé et lui a accordé le nom qui est au-dessus de tout nom,
11 et que toute langue reconnaisse que Jésus-Christ est le Seigneur à la gloire de Dieu, le Père. Philippiens 2, 5-11
Christ est ma vie et mourir représente un gain. […] Mes qualités qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte à cause de Christ. Et je considère même tout comme une perte à cause du bien suprême qui est la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur. À cause de lui, je me suis laissé dépouiller de tout et je considère tout cela comme des ordures, afin de gagner Christ et d'être trouvé en lui, non avec ma justice, celle qui vient de la loi, mais avec celle qui s'obtient par la foi en Christ, la justice qui vient de Dieu et qui est fondée sur la foi. Philippiens 1, 21; 3, 7-9
Ce n'est pas que j'aie déjà remporté le prix ou que j'aie déjà atteint la perfection, mais je cours pour tâcher de m'en emparer, puisque de moi aussi Christ s'est emparé. […] Je n'estime pas m'en être moi-même déjà emparé, mais je fais une chose: oubliant ce qui est derrière et me portant vers ce qui est devant, je cours vers le but pour remporter le prix de l'appel céleste de Dieu en Jésus Christ. Philippiens 3, 12-14
Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur! Je le répète: réjouissez-vous! […] Le Seigneur est proche. Ne vous inquiétez de rien, mais en toute chose faites connaître vos besoins à Dieu par des prières et des supplications dans une attitude de reconnaissance. Et la paix de Dieu qui dépasse tout ce que l'on peut comprendre gardera votre cœur et vos pensées en Jésus Christ. Philippiens 4, 4-7
La foi est la ferme assurance des choses que l'on espère, la démonstration de celles que l'on ne voit pas. […] Par la foi, nous comprenons que l'univers a été formé par la parole de Dieu, de sorte que le monde visible n'a pas été fait à partir de choses visibles. […] La foi, c'est la réalité de ce qu'on espère, l'attestation de choses qu'on ne voit pas. 2 C'est par elle que les anciens ont reçu un bon témoignage.
3 Par la foi, nous comprenons que les mondes ont été formés par une parole de Dieu, de sorte que ce qu'on voit ne provient pas de ce qui est manifeste. 4 C'est par la foi qu' Abel offrit à Dieu un sacrifice de plus grande valeur que celui de Caïn ; par elle, il lui fut rendu le témoignage qu'il était juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses offrandes ; par elle, quoique mort, il parle encore. […] 7 C'est par la foi que Noé, divinement averti de ce qu'on ne voyait pas encore et animé par sa piété, bâtit une arche pour le salut de sa maison ; c'est par elle qu'il condamna le monde et devint héritier de la justice qui répond à la foi. 8 C'est par la foi qu' Abraham obéit à un appel en partant vers un lieu qu'il allait recevoir en héritage : il partit sans savoir où il allait. 9 C'est par la foi qu'il vint s'exiler sur la terre promise comme dans un pays étranger, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, héritiers avec lui de la même promesse. 10 Car il attendait la cité qui a de solides fondations, celle dont Dieu est l'architecte et le constructeur. 11 C'est par la foi aussi que Sara elle-même, malgré sa stérilité et son âge avancé, fut rendue capable d'avoir une descendance, parce qu'elle tint pour digne de confiance celui qui avait fait la promesse. 12 C'est pourquoi d'un seul homme – et d'un homme déjà atteint par la mort – sont nés des descendants aussi nombreux que les étoiles du ciel et que le sable qui est au bord de la mer, qu'on ne peut compter. 13 C'est selon la foi que tous ceux-là sont morts, sans avoir obtenu les choses promises ; cependant ils les ont vues et saluées de loin, en reconnaissant publiquement qu'ils étaient étrangers et résidents temporaires sur la terre.14 En effet, ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils cherchent une patrie. 15 S'ils avaient eu la nostalgie de celle qu'ils avaient quittée, ils auraient eu le temps d'y retourner. 16 Mais en fait ils aspirent à une patrie supérieure, c'est-à-dire céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'être appelé leur Dieu ; car il leur a préparé une cité. 17 C'est par la foi qu' Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac. C'est son fils unique qu'il offrait, lui qui avait accueilli les promesses 18 et à qui il avait été dit : C'est par Isaac que tu auras ce qui sera appelé ta descendance. 19 Il estimait que Dieu avait même le pouvoir de réveiller un mort. C'est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une parabole. 20 C'est par la foi qu' Isaac bénit Jacob et Esaü en vue de l'avenir. 21 C'est par la foi que Jacob, au moment de mourir, bénit chacun des fils de Joseph, et qu'il se prosterna en s'appuyant sur l'extrémité de son bâton. 22 C'est par la foi que Joseph, mourant, fit mention de l'exode des Israélites et donna des ordres au sujet de ses ossements. 23 C'est par la foi que Moïse, à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents : ils avaient vu que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas l'édit du roi. 24 C'est par la foi que, devenu grand, Moïse renonça à être appelé fils de la fille du pharaon, 25 préférant être maltraité avec le peuple de Dieu que d'avoir la jouissance éphémère du péché. 26 Il tenait en effet l'humiliation du Christ pour une richesse plus grande que les trésors de l'Egypte ; car il regardait plus loin, vers la récompense. 27 C'est par la foi qu'il quitta l'Egypte, sans craindre la fureur du roi ; car il tint ferme comme quelqu'un qui voit celui qui est invisible. 28 C'est par la foi qu'il fit la Pâque et l'aspersion du sang, pour que le destructeur ne touche pas aux premiers-nés des Israélites.29 C'est par la foi qu'ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Egyptiens qui tentèrent d'en faire autant furent engloutis. 30 C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours. 31 C'est par la foi que Rahab la prostituée ne fut pas perdue avec les réfractaires, parce qu'elle avait accueilli pacifiquement les espions. 32 Que dirais-je encore ? Le temps me manquerait, en effet, pour passer en revue Gédéon, Barak, Samson, Jephté, David, Samuel et les prophètes, 33 eux qui, par la foi, vainquirent des royaumes, exercèrent la justice, obtinrent la réalisation de promesses, fermèrent la gueule des lions, 34 éteignirent la puissance du feu, échappèrent au tranchant de l'épée, furent rendus puissants par-delà leur faiblesse, se montrèrent vaillants à la guerre et mirent en fuite des armées étrangères. 35 Des femmes retrouvèrent leurs morts par une résurrection. Mais d'autres furent torturés et n'acceptèrent pas de rédemption, afin d'accéder à une résurrection supérieure. 36 D'autres subirent l'épreuve des moqueries et du fouet, ainsi que les liens et la prison. 37 Ils furent lapidés, sciés, tués par l'épée ; ils menèrent une vie errante, vêtus de peaux de moutons et de peaux de chèvres, manquant de tout, opprimés, maltraités,38– eux dont le monde n'était pas digne ! – errant dans les déserts, les montagnes, les cavernes et les antres de la terre. 39 Et tous ceux-là, qui avaient reçu par leur foi un bon témoignage, n'ont pas obtenu ce qui avait été promis. 40 Dieu, en effet, avait en vue quelque chose de supérieur pour nous, afin qu'ils ne soient pas portés à leur accomplissement sans nous. Hébreux 11
Approchez-vous de Christ, la pierre vivante rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu, et vous-mêmes, en tant que pierres vivantes, laissez-vous édifier pour former une maison spirituelle, un groupe de prêtres saints, afin d'offrir des sacrifices spirituels que Dieu peut accepter par Jésus Christ. […] Vous êtes un peuple choisi, des prêtres royaux, une nation sainte, un peuple racheté afin de proclamer les louanges (Ex 19, 5-6; És 43, 20-21) de celui qui vous a appelés des ténèbres à sa merveilleuse lumière. 1 Pierre 2, 4-5
Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, nous vous l'annonçons (1 Jean 1). Si nous disons que nous n'avons pas de péché , nous nous trompons nous-mêmes. Si nous reconnaissons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de tout mal (1 Jean 1, 8-9). Bien-aimés, aimons-nous les uns les autres, car l'amour vient de Dieu et toute personne qui aime est née de Dieu et connaît Dieu. celui qui n'aime pas n'a pas connu Dieu, car Dieu est amour. Voici comment l'amour de Dieu s'est manifesté envers nous: Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde afin que nous ayons la vie. Et cet amour ne consiste pas dans le fait que nous nous avons aimé Dieu, mais dans le fait que lui nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés (1 Jean 4, 7-11);
Les derniers temps: l'Apocalypse
Moi Jean, votre frère et votre compagnon dans la persécution, le royaume et la persévérance en Jésus Christ, j'étais dans l'île appelée Patmos à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus Christ. Je fus saisi par l'Esprit le jour du Seigneur (Ap 1, 9-10) […] je regardais et, voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue me parler avec la force de la trompette dit alors: ‟Monte ici et je te ferai voir ce qui doit arriver par la suite.” Aussitôt, je fus saisi par l'Esprit. (Ap 4, 1-2) […] L'un des anciens prit la parole et me dit: ‟Ceux qui sont habillés d'une robe blanche, qui sont-ils et d'où sont-ils venus ?” Je lui répondis: ‟Seigneur, tu le sais.” Il me dit alors: ‟Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation. Ils ont lavé leur robe, ils l'ont blanchie dans le sang de l'Agneau. C'est pourquoi ils se tiennent devant le trône de Dieu et le servent jour et nuit dans son Temple”. (Ap 7, 13-15) […] Je regardais et je vis l'Agneau debout sur le Mont Sion et avec lui les cent quarante-quatre mille personnes qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs front (Ap 14, 1)[…] Puis, j'entendis du ciel une voix qui disait : ‟Écris: Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur et ce, dès maintenant! Oui , dit l'Esprit, ainsi, ils se reposent de leurs travaux et leurs œuvres les suivent.” (Ap 14, 13) […] Après cela, je vis un autre ange descendre du ciel. Il avait un grand pouvoir et la terre fut illuminée de sa gloire. Il cria d'une voix forte: ‟Elle est tombée, Babylone [Ville symbolique de tous les pouvoirs totalitaires]. (Ap 18, 1-2) Puis j'entendis une autre voix venant du ciel qui disait: ‟Sortez du milieu d'elle mon peuple” (Jé 51, 45, Ap 18, 4). […] Après cela, j'entendis dans le ciel comme la voix forte d'une foule immense qui disait: ‟Alléluia ! Le salut, la gloire, la puissance sont à notre Dieu !” (Ap 19, 1) […] Ils dirent une seconde fois: ‟Alléluia ! Et la fumée de cette ville s'élève aux siècles des siècles.” Les vingt-quatre anciens et les quatre êtres vivants [qui entourent le trône de Dieu] se prosternèrent alors et adorèrent le Dieu qui est assis sur le trône en disant: ‟Amen ! Alléluia !” Une voix sortit du trône et dit: ‟Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs qui le craignez, petits et grands.” Et j'entendis comme la voix d'une foule immense . Elle ressemblait au bruit de grosses eaux, au grondement de forts coups de tonnerre et elle disait: ‟Alléluia, car le Seigneur, notre Dieu tout puissant, a établi son règne. Réjouissons-nous, soyons dans la joie et rendons-lui gloire, car voici venu le moment des noces de l'Agneau et son épouse s'est préparée . Il lui a été donné de s'habiller d'un fin lin, éclatant, pur.” En effet, le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. L'ange me dit alors: ‟Écris: Heureux ceux qui sont invités aux noces de l'Agneau.” […] Je tombais à ses pieds pour l'adorer, mais il me dit: ‟Garde-toi bien de la faire ! Je suis ton compagnon de service et celui de tes frères et sœurs qui gardent le témoignage de Jésus. Adore Dieu, car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie”. (Ap 19, 1-10) […] Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'était plus. Je vis descendre du ciel d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem , préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux. J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait: ‟Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes ! Il habitera avec eux, ils seront son peuple (Ézé 37, 27) et Dieu lui-même sera avec eux Il essuiera toute larme de leurs yeux , la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil ni cri ni douleur, car ce qui existait avant a disparu.” Celui qui était assis sur le trône dit: ‟Voici que je fais toutes choses nouvelles.” Il ajouta: ‟Écris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies.” Puis il me dit: ‟Je suis l'Alpha et l'Ôméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie. Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils ” (Ap 21 1-7) […] Je ne vis pas de Temple dans la Ville, car le Seigneur, le Dieu tout puissant, est son Temple, ainsi que l'Agneau. La Ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer, car la gloire du Seigneur l'éclaire et l'Agneau est son flambeau. Les nations marcheront à sa lumière et les rois de la terre y apporteront leur gloire.” (Ap 21 22-24) […] ‟Voici, je viens bientôt” (Ap 22, 7b) […] L'Esprit et l'Épouse disent: ‟Viens!” Que celui qui entend dise : ‟Viens !” Que celui qui a soif vienne Que celui qui veut de l'eau de la vie la prenne gratuitement.” (Ap 22, 17) […] Celui qui atteste ces choses dit : ‟Oui, je viens bientôt” ‟Amen, viens Seigneur Jésus !” Apocalypse 22, 20.
textes choisis par Jacques Gruber
Du même auteur : « La Représentation de Dorothée Sölle, Revue d’histoire et de philosophie religieuse, Strasbourg, 66ème année, 1986, n° 2 et 3 ;
Entendre la Parole. Le témoignage intérieur du Saint Esprit, Paris, Éditions du Cerf, 2003,
« Vous serez mes témoins ». Pour un temps de confusion et de mutations, Paris, Éditions du Cerf, 2009.
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Les textes de ce blog peuvent être reproduits ou cités pour un usage personnel avec l’indication : © Jacques Gruber « alleztheo », suivie de la mention du mois et de l’année de la parution.
Je répondrai aux commentaires à la mesure de mes moyens dans l’édition du mois suivant.
TABLE DES MESSAGES PUBLIES
DANS alleztheo
À quoi pensait Jésus entrant à
Jérusalem (Rameaux) : avril 2007 ;
AMOUR, décembre 2011
Apocalypse, le décor : janvier
2011 ; le langage : février 2011 ; le message : mars
2011 ; survol : avril 2011 ; Petite Apocalypse de
poche : mai 2011 ;
Arts et artistes : novembre 2013
Asia Bibi : juillet 2011
Auschwitz (une Parole sur) : mars
2014 ; avril 2014
Barrage contre le Pacifique,
juin-juillet-août 2013
Berlin : septembre
2010 ;
Bouddha ou Jésus : mai
2010 ; bouddhisme : juin 2010 ;
Carême : avril 2012
Choah (la) : mars 2014 ;
avril 2014 ;
Clément et Miséricordieux :
février 2009 (Islam 1) ; Islam 2 : mars 2009 ;
Conduits par l’Esprit : mai 2009
;
Confession de foi : novembre
2006 ;
Contemporains éloignés : octobre
2010 ;
Couronne d’épines (La) : p.
1-3 : mars 2013 ; p. 5-12 : avril 2013 ; p. 13-25 :
mai 2013 ; p. 27-53 : juin-juillet-août 2013 ; p. 55-79 :
septembre 2013 ; 81-88 : novembre 2013 ; 89-96 : décembre
2013 ; janvier 2013 ; 97-106 : 107-115 février 2014 ;
117-127 : mars 2014
Démoniaque de Gerasa : octobre
2012
Église (L’) et les Églises, mai 2013
Élection ou Plébiscite (élections
présidentielles) : juillet 2007 ;
En Christ, décembre 2012
Esprit, qui es-tu, que
fais-tu ? : février 2007 ;
Évangéliser : février 2008 ;
Femmes : septembre 2013
Inconfort de la vérité, avril
2013 ;
Islam, 1 : octobre 2010 ;
Islam 2 : novembre 2010 ;
J’ai parcouru le monde, novembre 2013
Jacques et Jean, novembre 2012
Jean 20, 1-8 : mai 2012
Jean xv :
avril 2009 ;
Jésus Fils : décembre 2008 ;
Jésus homme : juin 2007 ;
Jugement dernier très actuel, janvier
2012
Juifs et chrétiens, la divergence du
monothéisme (première et deuxième parties) : octobre-novembre 2007 ;
L’Église et les Églises, mai 2013
L’inconfort de la vérité : avril
2013
La feuille de route de Jésus (les
Béatitudes) : janvier 2009 ,
La Grâce : juin 2008 (voir
Le Don, janvier 2007) ;
La porte étroite : juillet
2010 ;
La tentation de la foi : septembre
2014
La voix du berger (Jn 10) juin 2011 ;
Le changement, mars 2012
Le Chantier : mai 2008 ;
Le Don et l’Attente : janvier
2007 (voir La Grâce, juin 2008) ;
Le Saint de Dieu, février 2012
Le Serpent : janvier 2008 ;
Les contemporains
éloignés (Benoît xvi et
moi) : février 2010 ;
Les fourberies de Calvin, novembre
2009 ;
Les paroles qui font exister 1:
octobre 2014;
Les paroles qui font exister 2 : novembre
2014;
Les paroles qui font exister 3:
décembre 2014;
Les protestants, c’est le souk :
mars 2007 ;
Les théologiens, mai 2014 ;
Logos, janvier 2013
Lumière du monde, février 2013
Malheurs : ?? 2010 ;
Mariage homosexuel : septembre
2012; juin 2014
Messages pour les temps forts de
l’année : octobre 2007 ;
Où en sommes-nous avec la
vérité ? : mai 2007 ;
Pâques : avril 2007, avril
2008 ; avril 2010 ;
Pardonner : mars 2008 ;
Parole de Dieu : septembre 2013
Paroles d’Église(s) : septembre
2007 ;
Pour une fraternité lisible, mai 3013
Pour une rentrée : septembre 2009
;
Prologues évangéliques : octobre
2008 ;
Religions 1 : décembre 2013
Religions 2 : janvier 2014
Religions 3, février 2014
Résurrection : mai 2012
Retraites : décembre 2010 ;
Richesses : septembre 2008 ;
Rome et Cantorbery : juillet 2009
;
Sciences, juin-juillet-août 2013
Se souvenir et apprendre : mars
2010 ;
Sécularisation : novembre 2011
Suis-je créationniste ?: juillet
2008 ;
Témoignage : décembre
2006 ; juin 2012 ;
Tentation de la foi: septembre 2014
Terrorisme : octobre 2011 ;
Théologiens (les), mai 2014 ;
Textes qui peuvent faire vivre Premier
Testament : octobre 2014
Textes qui peuvent faire vivre:
Évangiles : novembre 2014
Textes qui peuvent faire vivre:
Épîtres,: décembre 2014
Un jugement dernier qui est tout
actuel ; janvier 2012
Une vision pour le monde :
novembre 2008 ;
Vérité (l’inconfort de la
vérité) : avril 2013
Vœux : janvier 2010 ;
Voici l’homme : mars 2013 